교황 인노첸시오 11세
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1. 개요
교황 인노첸시오 11세는 1676년부터 1689년까지 재위한 교황이다. 그는 교황청 개혁, 윤리 신학 강조, 오스만 제국과의 전쟁, 프랑스와의 갈등 등 다양한 분야에서 업적을 남겼다. 교황청 개혁을 통해 재정을 건전하게 하고 성직자들의 도덕성을 높이는 데 힘썼으며, 오스만 제국에 대항하여 빈 전투를 지원하고 신성 동맹 결성을 추진했다. 또한 프랑스 왕 루이 14세의 갈리아 자유 선언에 맞서 교회의 권위를 지키려 노력했다. 인노첸시오 11세는 1956년 시복되었으며, 축일은 8월 12일이다.
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| 교황 인노첸시오 11세 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 이름 | 인노첸시오 11세 |
| 로마자 표기 | Innocentius XI |
| 이탈리아어 표기 | Innocenzo XI |
| 직함 | 로마 주교 |
 | |
| 본명 | 베네데토 오데스칼키 |
| 로마자 표기 | Benedetto Odescalchi |
| 소속 교회 | 가톨릭교회 |
| 재임 시작 | 1676년 9월 21일 |
| 재임 종료 | 1689년 8월 12일 |
| 이전 교황 | 클레멘스 10세 |
| 다음 교황 | 알렉산데르 8세 |
| 서품 | 1650년 11월 20일 |
| 서품자 | 프란체스코 마리아 마키아벨리 |
| 축성 | 1651년 1월 29일 |
| 축성자 | 프란체스코 마리아 마키아벨리 |
| 추기경 서임 | 1645년 3월 6일 |
| 추기경 임명 교황 | 인노첸시오 10세 |
| 출생일 | 1611년 5월 16일 |
| 출생지 | 코모, 밀라노 공국 |
| 사망일 | 1689년 8월 12일 |
| 사망지 | 로마, 교황령 |
| 문장 | Coat of arms of Innocentius XI.svg |
| 좌우명 | Avarus non implebitur ("탐욕스러운 사람은 (결코) 돈으로 만족하지 못한다") |
| 기타 호칭 | 인노첸트 |
| 시복일 | 1956년 10월 7일 |
| 축일 | 8월 12일 8월 13일 (헝가리) |
| 숭배 대상 | 가톨릭교회 |
| 시복 | 축복받은 |
| 시복 장소 | 성 베드로 대성당, 바티칸 시국 |
| 시복 교황 | 교황 비오 12세 |
| 상징물 | 교황 예복 카마우로 교황 삼중관 |
| 수호 성인 | 노바라 교구 코모 교구 바이에른 성직자 회중 |
| 경력 | |
| 이전 보직 | 사도 서명원 감사관 (1642–1645) 마체라타 총독 (1644–1645) 사도 서명원 장관 (1647–1650) 페라라 특사 (1648–1651) 노바라 주교 (1650–1656) 추기경단 카메를렌고 (1660–1661) 산티 코스마 에 다미아노 성당 추기경 부제 (1645–1659) 산토노프리오 성당 추기경 사제 (1659–1676) |
2. 생애
1611년 5월 19일 이탈리아 코모에서 태어난 베네데토 오데스칼키는 예수회 학교에서 교육받고 나폴리 대학교에서 시민법과 교회법 박사 학위를 받았다.[1] 그는 학문, 기도, 자선 활동에 힘썼으며, 데 라 쿠에바 추기경의 권고로 성직에 입문하여 1645년 교황 인노첸시오 10세에 의해 추기경이 되었다.[1] 1648년 페라라에 교황청 사절로 파견되어 '가난한 이들의 아버지'라는 칭호를 얻었고,[1] 1656년 로마로 돌아와 교황청에서 일했다.[1]
1676년 교황 클레멘스 10세 선종 후, 베네데토 오데스칼키는 교황 선거에서 프랑스 루이 14세의 반대를 무릅쓰고 교황으로 선출되어 인노첸시오 11세로 명명되었다.[1] 그는 교회 쇄신을 위해 12개 항을 실천하도록 요구했는데,[1] 이는 트리엔트 공의회 업적 마무리, 교회 자유와 권리 변호, 오스만 제국에 대항한 유럽 안전 보장을 위한 것이었다.[1]
인노첸시오 11세는 교회 자유 수호를 위해 노력했지만, 절대 왕정을 주장한 루이 14세와 갈등을 빚었다. 1682년 루이 14세는 '프랑스 성직자 선언'을 통해 교회에 대한 국가 우위를 주장했고, 인노첸시오 11세는 이를 반박하며 주교 후보자들에게 교황 승인을 요구했다. 1685년 루이 14세가 낭트 칙령을 폐지하고 위그노파를 박해하자, 교황은 이에 항의하고 프랑스 대사를 받아들이지 않아 양측 관계는 더욱 악화되었다.
인노첸시오 11세는 오스만 제국 진격을 저지하고 로마 가톨릭과 개신교 일치를 위해 노력했다. 1683년 빈에서 오스만 제국군 격퇴를 위한 전투에 경제적 지원과 기도를 아끼지 않았다. 또한, 재위 중 족벌주의 잔재를 제거하고 잦은 영성체와 고해성사, 윤리 생활을 강조하는 칙서를 발표했으며, 윤리 신학의 해이한 태도와 노예 제도를 단죄하였다.
인노첸시오 11세 선종 후 시복 절차가 진행되었으나 프랑스 왕실 개입으로 연기되다가 1956년 교황 비오 12세에 의해 복자로 시복되었다.[8]
2. 1. 초기 생애
베네데토 오데스칼키는 1611년 5월 16일 이탈리아 코모에서 귀족 가문의 아들로 태어났다.[8] 그의 가문은 사업가 집안이었는데, 1619년 그의 형은 제노바에 은행을 설립하여 크게 성공했다. 그는 예수회 학교에서 인문학을 공부한 후, 가족 사업을 돕기 위해 제노바로 갔다. 1630년에는 흑사병에서 살아남기도 했다.[8]
1632년에서 1636년 사이에 그는 로마와 나폴리에서 민법을 공부했다. 이후 교황청에서 여러 직책을 맡았고, 1645년에는 교황 인노첸시오 10세에 의해 추기경으로 임명되었다. 그는 페라라에 교황 사절로 파견되어 기근으로 고통받는 사람들을 도왔고, "가난한 자들의 아버지"라는 칭호를 얻었다.[8]
1650년, 오데스칼키는 노바라 주교가 되었고, 자신의 수입을 가난하고 병든 사람들을 위해 사용했다. 1656년, 그는 형을 위해 주교직을 사임하고 로마로 돌아가 교황청에서 일했다.[8]
2. 2. 교황 선출 (1676년)
클레멘스 10세가 선종한 후 1676년에 교황으로 선출되었다.[1] 인노첸시오 11세는 교황좌에 오르기 전에 교회 쇄신을 위해 12개 항을 실천하도록 요구하였다.[1]1669년 교황 클레멘스 9세가 사망한 후 유력한 교황 후보였으나, 프랑스 정부는 거부권을 사용하여 그를 거부했다.[6] 교황 클레멘스 10세가 사망한 후, 프랑스 국왕 루이 14세는 다시 오데스칼키의 선출에 대해 왕실의 영향력을 행사하려 했다.[6] 그러나 루이 14세는 추기경들과 로마 사람들이 오데스칼키를 교황으로 원한다는 것을 알고, 프랑스 측 추기경들에게 마지못해 동의를 지시했다.[6]
1676년 9월 21일, 오데스칼키는 클레멘스 10세의 후계자로 선출되어 인노첸시오 11세라는 이름을 사용했다.[6] 그는 1645년 자신을 추기경으로 임명한 인노첸시오 10세를 기리기 위해 이 이름을 선택했다.[6] 그는 1676년 10월 4일 수석 부제인 프란체스코 마이다르키니 추기경에 의해 정식으로 교황으로 즉위했다.[6]
3. 교황 재위 기간의 주요 업적
인노첸시오 11세는 교황 재위 기간 동안 교회의 쇄신과 유럽의 안정을 위해 다방면으로 노력했다. 그는 트리엔트 공의회의 정신을 이어받아 교황청 내부의 족벌주의를 근절하고, 성직자와 평신도의 윤리적 생활을 강조하며, 해이한 윤리 신학을 단죄하는 등 교회 쇄신에 힘썼다. 특히, 잦은 영성체와 고해성사를 장려했다.[4]
또한, 오스만 제국의 침략에 맞서 빈을 방어하는 데 결정적인 역할을 했으며, 로마 가톨릭과 개신교의 일치를 위해 노력했다. 노예 제도를 단죄하고, 유대인 강제 개종을 금지하는 등 사회 정의 실현에도 관심을 기울였다.
그러나 프랑스의 루이 14세와의 갈등은 그의 재위 기간 동안 지속적인 문제였다. 루이 14세는 갈리아주의를 내세워 교회의 권한을 침해하려 했고, 인노첸시오 11세는 이에 맞서 교회의 독립성을 지키고자 했다. 이러한 갈등은 쾰른 대주교 임명 문제에서 절정에 달했다.[8]
3. 1. 교황청 개혁
교황 인노첸시오 11세는 즉위 직후 교황청의 재정 지출을 줄이는 데 모든 노력을 기울였다. 그는 추기경들의 족벌주의를 막는 엄격한 법령을 통과시켰고, 검소하게 생활하며 추기경들에게도 이를 따르도록 권고했다. 이를 통해 즉위 당시 17만 에스쿠도에 달했던 연간 적자를 해소하고, 몇 년 만에 교황청 수입이 지출을 넘어서도록 만들었다.[8]그는 풍속 개혁과 행정적 폐습 교정에 대한 열정을 보였다. 성직자뿐만 아니라 평신도들의 도덕적 생활 수준을 높이고자 했으며, 로마의 모든 극장을 폐쇄하고 오페라 공연을 일시 중단시켰다. 1679년에는 에스코바르, 수아레즈 등 경우론자들의 저술에서 따온 65개의 명제를 '느슨한 도덕주의자들의 명제'로 공개 비난하고, 이를 가르치는 것을 금지했다.[8] 특히, 거짓말 없이 속이는 것을 허용하는 정신적 유보를 비난했다.
인노첸시오 11세는 미겔 데 몰리노스에게 개인적인 적대감은 없었지만, 1687년 몰리노스의 68개 고요주의 명제를 이단으로 비난하는 종교 재판관들의 판결을 확인해 달라는 압력에 굴복했다.
또한, 모든 사람들의 신앙과 도덕의 순수성을 지키고자 노력했다. 교육과 모범적인 생활 방식을 강조했으며, 로마 여성들의 단정한 의복과 관련된 규칙을 통과시켰다. 로마의 도박장을 폐쇄하여 도박 열정을 종식시키려 했다. 1679년 2월 12일 칙령을 통해 성찬례를 자주 받도록 장려했으며,[4] 같은 해 3월 4일에는 축일을 지키라는 계율이 치명적인 죄의 형벌을 받지 않아도 된다는 명제를 단죄했다.[14] 1688년에는 여성이 무대에서 노래하는 것을 금지하는 교황 식스토 5세의 칙령을 재확인했다.[15]
인노첸시오 11세는 스페인 예수회원 프란시스코 수아레스의 저서 『Varia Opuscula Theologica』(여러 신학 소책자)를 불태우라고 명령했지만, 이 명령은 무시되었다. 이 책 중 하나는 2015년에 발견되었다.[16]
1647년에 추기경으로 임명된 그는, 페라라의 교황 사절, 노바라의 주교로 경력을 쌓았다. 이러한 경력 속에서 그는 꾸밈없는 인품과 청렴함, 높은 덕망으로 높은 평가와 신뢰를 얻었다.
1676년 9월 21일, 클레멘스 10세의 서거 후 교황 선거에서 프랑스 추기경단의 반대를 물리치고 교황으로 선출되어 인노첸시오 11세로 명명했다. 교황 취임 후 그는 교황청 개혁과 고위 성직자 사이에 만연한 부정부패 근절을 의욕적으로 추진했다. 교황청 재정을 건전화하기 위해 불필요한 직책을 감축하고, 성직자와 신도 직원의 도덕성 향상에 힘썼다. 또한 에스코바르, 프란시스코 수아레스 등의 교설과 완화설에 해당하는 의견을 비판하고, 이를 가르치는 자에게는 파문도 불사할 것을 밝혔다.
3. 2. 신학적, 윤리적 문제
교황 인노첸시오 11세는 즉위 직후 교황청의 재정 지출을 줄이고, 족벌주의를 근절하기 위한 노력을 펼쳤다. 그는 검소한 생활을 실천하고 추기경들에게도 이를 따르도록 권고하여, 교황청의 재정 적자를 해소하고 수입을 늘리는 데 성공했다. 또한 성직자와 평신도의 도덕성을 높이기 위해 노력했으며, 로마의 극장과 오페라를 폐쇄하기도 했다.1679년, 인노첸시오 11세는 에스코바르, 수아레스 등 예수회 경우론자들의 저술에서 비롯된 65개의 명제를 '느슨한 도덕주의자들의 명제'로 규정하고 공개적으로 비난했다. 그는 이러한 명제를 가르치는 것을 금지했으며, 특히 정신적 유보의 급진적인 형태를 비판했다.[8]
인노첸시오 11세는 미겔 데 몰리노스의 고요주의 명제 68개를 이단적이라고 비난하는 판결을 확인했다. 또한 1679년 교황 칙서 ''최고의 주님''을 발표하여 낙태를 금지하고, 태아의 영혼에 대한 특정 주장을 비판했다.
그는 모든 사람들의 신앙과 도덕성을 지키기 위해 노력했으며, 로마 여성들의 복장 규정을 강화하고 도박장을 폐쇄했다. 또한 1679년 2월 12일 칙령을 통해 성찬례를 자주 받도록 권장했으며,[4] 1679년 3월 4일에는 축일을 지키는 계율에 대한 특정 명제를 단죄했다.[14] 1688년에는 여성이 무대에서 노래하는 것을 금지하는 교황 식스토 5세의 칙령을 재확인했다.[15]
인노첸시오 11세는 프란시스코 수아레스의 저서 『Varia Opuscula Theologica』(여러 신학 소책자)를 불태우라고 명령했지만, 이 명령은 무시되었다.[16]
3. 3. 오스만 제국과의 전쟁
인노첸시오 11세는 신성 동맹 결성을 적극적으로 추진했다.[11] 신성 동맹은 신성 로마 제국과 폴란드-리투아니아 연방을 결합시켰으며, 1683년 빈에서 오스만 제국의 포위 공격을 받고 있던 얀 3세 소비에스키를 지원했다.[11] 포위가 풀린 후, 인노첸시오 11세는 기독교 군주들이 오스만 헝가리에서 튀르크족을 몰아내도록 돕기 위해 노력했다.[11] 그는 합스부르크 군주국과 헝가리 왕국의 튀르크 전쟁 자금으로 수백만 스쿠디를 기부했으며, 1688년 9월 6일 벨그라드 함락 소식에 만족했다.[11]3. 4. 프랑스와의 갈등
인노첸시오 11세의 교황 재위 기간은 루이 14세의 절대주의와 로마 가톨릭교회의 수위권 간의 투쟁으로 특징지어진다. 1673년, 루이 14세는 자신의 권한으로 랑그도크, 기옌, 프로방스, 도피네 지역에 대해 이전에 시행되지 않았던 ''레갈레''의 권리를 확대했다.[8]인노첸시오 11세가 루이 14세에게 교회의 권리와 수위권을 존중하도록 설득하려는 모든 노력은 소용이 없었다. 1682년, 루이 14세는 프랑스 성직자 회의를 소집했고, 이 회의에서 갈리아 자유로 알려진 4개 조항을 채택했다. 인노첸시오 11세는 1682년 4월 11일에 4개 조항을 무효화했으며, 회의에 참여한 모든 미래의 주교 후보자에 대한 승인을 거부했다.[8]
루이 14세는 교황을 달래기 위해 가톨릭 신앙의 열성적인 신봉자로 행동하기 시작했다. 1685년, 그는 낭트 칙령을 폐지하고 프랑스 위그노에 대한 박해를 시작했다. 인노첸시오 11세는 이러한 과감한 조치에 불만을 표명하고 주교 후보자에 대한 승인을 계속 보류했다.
인노첸시오 11세는 그해에 로마 주재 외국 대사들이 교황 법원에 의해 수배된 범죄자를 대사관에 숨길 수 있었던 남용된 피난처 권리를 폐지함으로써 국왕을 더욱 화나게 했다. 그는 새로운 프랑스 대사인 라바르댕 후작에게 이 권리를 포기하지 않으면 로마에서 대사로 인정하지 않겠다고 통보했지만, 루이 14세는 이를 포기하지 않았다. 약 800명의 무장 병력을 이끌고 라바르댕은 1687년 11월 로마에 입성하여 자신의 궁전을 무력으로 점령했다. 인노첸시오 11세는 그를 파문된 것으로 취급하고, 1687년 12월 24일 라바르댕이 예배에 참석했던 로마의 성 루이 교회를 교황령 금지에 처했다.[11]
1688년 1월, 인노첸시오 11세는 가이 타샤르와 옥-쿤 참난을 통해 샴의 국왕 나라이가 프랑스와 교황청에 관계를 수립하기 위해 파견한 외교 사절단을 접견했다.
교황과 프랑스 왕 사이의 긴장은 인노첸시오 11세가 공석이 된 쾰른 대주교직을 채우는 과정에서 더욱 심화되었다. 이 자리를 두고 두 후보가 경쟁했는데, 한 명은 당시 스트라스부르 주교였던 빌헬름 에곤 폰 퓌르스텐베르크 추기경이었고, 다른 한 명은 막스 에마누엘의 형제인 요제프 클레멘스 폰 바이에른이었다. 전자는 루이 14세의 뜻에 순종하는 인물이었고, 그를 쾰른 대주교이자 선제후로 임명하는 것은 프랑스의 북서부 독일 지배를 의미하는 것이었다.
요제프 클레멘스는 신성 로마 제국 황제레오폴트 1세 (1658–1705)뿐만 아니라 프랑스 왕과 그의 지지자이자 사촌인 잉글랜드 국왕 제임스 2세 (1685–88)를 제외한 모든 유럽 군주들의 지지를 받았다. 1688년 7월 19일에 치러진 선거에서 두 후보 모두 필요한 표 수를 얻지 못했다. 따라서 결정은 인노첸시오 11세에게 넘어갔고, 그는 요제프 클레멘스를 쾰른 대주교이자 선제후로 임명했다.
루이 14세는 아비뇽의 교황령을 점령하고, 교황 특사를 투옥하며, 공의회를 소집하는 것으로 보복했다. 그는 또한 프랑스 교회를 로마로부터 완전히 분리하려는 의도를 숨기지 않았다. 교황은 확고하게 대처했다. 이후 잉글랜드에서 제임스 2세가 몰락하면서 프랑스의 유럽 지배가 무너졌고, 인노첸시오 11세 사후 얼마 지나지 않아 루이 14세와 교황청 간의 갈등은 교회에 유리하게 해결되었다.[8]
3. 5. 유대인과의 관계
인노첸시오 11세는 이탈리아 내 유대인과의 관계에서 신중한 모습을 보였다. 1685년 프란체스코 모로시니가 체포한 유대인 죄수들을 베네치아 공화국에 석방하도록 강요했다.[9] 또한 강제 세례를 금지하여 교황 재위 기간 동안 강제 세례가 덜 빈번하게 이루어지도록 했지만, 이 관행을 완전히 폐지하지는 못했다.[9]1682년 10월 30일, 인노첸시오 11세는 로마 유대인들의 모든 금전 대출 활동을 중단하라는 칙령을 발표하여 논란이 되었다.[9] 이 조치는 유럽의 금전 대출에서 지배적인 역할을 했던 그의 형제들에게 재정적으로 이익이 될 수 있었다.[9] 그러나 그는 이 조치가 생계를 파괴하여 많은 비참함을 초래할 것이라고 확신하여 칙령 시행을 두 번이나 연기했다.[9]
4. 시복
인노첸시오 11세의 시복 절차는 1691년 교황 인노첸시오 12세에 의해 시작되었다. 그의 시복은 교황 클레멘스 11세 치하인 1714년 6월 23일에 공식적으로 시작되었고[23], 교황 베네딕토 14세에 의해 1744년에 중단되기 전까지 지속되었다. 20세기에 이 절차는 재개되었고, 교황 비오 12세는 1956년 10월 7일에 그를 복자로 시복했다.[24]
시복 이후 그의 석관은 성 베드로 대성전의 성 세바스티안 경당에 있는 성 세바스티안 제단 아래에 안치되었다. 2011년 4월 8일, 교황 요한 바오로 2세의 시복을 기념하고 일반 대중이 더 쉽게 참배할 수 있도록 그의 유해를 성 베드로 대성전 지하 묘지에서 대성전으로 옮기면서 인노첸시오 11세의 시신은 대성전의 변용 제단으로 옮겨졌다.[25] 이 제단은 클레멘스 경당과 교황 그레고리오 1세의 유해가 있는 곳 근처에 있으며, 시복 전 그의 원래 매장지였던 인노첸시오 11세의 기념비 맞은편에 있다.
인노첸시오 11세의 축일은 그의 사망일인 8월 12일이다. 헝가리에서는 8월 13일에 기념한다.
5. 평가
인노첸시오 11세는 청렴하고 덕망 높은 인물로 평가받으며, 교황청 개혁과 부정부패 근절에 힘썼다. 교황청 재정 건전화를 위해 노력했으며, 성직자와 신도들의 도덕성 향상에도 힘썼다. 프란시스코 수아레스 등의 완화설을 비판하고, 정적주의 신학자 몰리노스의 68개 명제를 오류로 단죄했다.[1]
정치적으로는 오스만 제국의 제2차 빈 포위 당시 유럽 국가들의 단결을 이끌어내고 군자금을 지원하여 오스만 제국군 격퇴에 기여했다. 신성 동맹 결성을 주도했으며, 대터키 전쟁은 그의 사후 1699년 카를로비츠 조약 체결로 종결되었다. 그러나 프랑스 왕국 루이 14세와는 갈리카니즘 문제로 갈등을 겪었다.[1]
인노첸시오 11세는 오랜 투병 끝에 사망했고, 시복 조사가 시작되었으나 프랑스 왕국의 반대로 중단되었다. 이후 20세기에 들어서 시복 조사가 재개되어 1956년 10월 7일 비오 12세에 의해 복자로 추대되었다. 기념일은 8월 12일이다.[1]
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